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“夏大人,那可都是本本分分的布依民众,也是你的子民,可不要逼他们狗急跳墙了。”王阳明提醒夏高道。
“本本分分?如果他们本本分分会来砸州衙吗?会去砸你书院吗?会把本官抓走吗?”夏高心想只要朝廷大军一到,自然大军就会去剿杀布依民众,自己躲起来不出面,就算布依八寨老武功再高也不怕。
王阳明见夏高这人心胸狭窄,睚眦必报,无道理可言,正常的对话根本无法解决问题,只能先离开州衙。
第二日,一支上万人的大军浩浩荡荡的来到思州,旗帜上写着一个“安”字,一个四五十岁的将军戴着牛角帽,一身的彝族装饰,旁边还带着一名二十来岁的眉清目秀、水灵标致的年青姑娘,和一副将。此人正是水西宣慰使安贵荣和他的女儿安浩青以及副将贾扎麻。
这安贵荣就是当地彝族土司,彝名布局直罢,是西南彝族“六祖”默部落水西第七十四世君长,明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香夫人第8代孙,贵州宣慰使赐正三品封昭勇将军安观之子。大明建立之初,奢香夫人归顺大明,朱元璋非常高兴,深得朱元璋信赖,值明太祖朱元璋派傅友德、沐英等从四川、湖南出兵,经贵州入云南,以讨伐元梁王巴匝剌瓦尔密的残余势力。盘踞于云南的元蒙势力正暗中与乌撒(今威宁)、芒部(今云南镇雄)等地的土酋勾结,于黔西北境内屯兵,企图阻止明军入滇。奢香审时度势,积极献粮通道,支持明军。还凭借宗族关系,亲赴乌撒、芒部,对诸土酋阐明形势,劝说开导。使明军得以顺利进拔云南,促进了大明的统一。
奢香摄理贵州宣慰使职后,筑道路,设驿站,沟通了内地与西南边陲的交通,巩固了边疆政权,促进了水西及贵州社会经济文化的发展回到贵州后,奢香亲率各部落开置以偏桥(施秉县境)为中心的两条驿道。一条向西,经贵阳,过乌撒,达乌蒙(云南昭通);一条向北,经草塘(瓮安县境)到容山(湄潭县境)。置龙场、陆广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节等九个驿站于贵州境内。王阳明任职的龙场驿站就是其中之一;驿道纵横贵州,打开了与川、滇、湘的通道,促进了各民族的交往,推动了社会经济文化的发展,稳定了西南的政治局面,确定了与明王朝的臣属关系。朱元璋说:“奢香归附,胜得十万雄兵”。
公元1390年(洪武二十三年),奢香将长大成人的独子阿期陇弟送入京师太学读书,明太祖朱元璋特下诏告诉国子监官,善为训教阿期陇弟,不要辜负远来求学的人。公元1392年(洪武二十五年),阿期陇弟学成而归,朱元璋赐予三品朝服并袭衣、金带等,并钦赐姓“安”,汉名叫“安的”。所以这水西安家不仅是当地土司、彝族领袖,也是大明册封的官员,世袭罔替,而且拥有自己的军队,一方面是维护当地的治安,另一方面是一旦当地少数民族有什么矛盾和暴乱发生时,都是作为大明朝廷的军队的先锋出战。
这次思州事件,樊洪文见州衙被砸,夏高被抓;上疏贵州布政使说布依族暴乱,起义造反,并故意略去了事件的原由,夸大了事件的性质和规模;贵州布政使张吉责令贵州总兵李昂派兵镇压,思州管辖地域刚好就是水西宣慰府地域重合,于是贵州总兵李昂就派安贵荣作为先锋先行出兵。