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于是就有孩子胆子大的开始接许九言的兔子玩，有了一个就有第二个，然后就是一拥而上，许九言也不恼，休息时间就一字一句，连比划带解释的和孩子们沟通。
孩子的友谊最容易建立，没多久就熟识起来，而且孩子的学习能力是最强的，开始有意无意的模仿许九言说话，而许九言听到了都会帮他们纠正发音，一开始孩子都挺害羞，后来孩子就放开了，每次许九言上工，身后都跟着一群孩子，为啥一群？
因为一开始就几个，但是孩子也都是有小群体的，慢慢的其他孩子就开始往这个方向靠拢，一个新奇的改变会让孩子们有聚众性和倾向性。
一开始没人管，直到孩子多了，队长才注意，但是一看孩子们和许九言处的融洽也就放任不管了，毕竟孩子们都是放养的，只要没危险，大人一般都不会管。
许九言和孩子们玩成一片了，就开始打听村子里有没有多余的房子，或者空吊楼。别看孩子小，其实孩子的信息量才是最真切的。
孩子表示云阿嬷家有一个空吊楼，但是在山脚靠着乌嬷嬷家。说到乌嬷嬷家孩子们明显表达了排次感。
许九言连蒙带猜的明白了这个乌嬷嬷家是怎么回事。
乌嬷嬷自小没有父母，是阿吉老猎人在外抱养回来的孩子，乌嬷嬷十岁的时候阿吉老猎人被野牛顶穿了肚皮去世了，等长大了，嫁人没多久，丈夫被蛇咬了死在山里。
而后又嫁了个丈夫，被土匪给杀了，最后嫁了个丈夫，丈夫是个肺痨，好在留了个儿子，之后没几年也走了。
儿子好不容易长大，也娶了媳妇，生了三个娃娃，结果去山里打蜜，又出事了，儿媳撇下三个噢噢待哺的孩子，嫁去外乡了。自此乌嬷嬷成了不详之人，村里人都不愿意和她来往。
许九言搞明白了，觉得这个乌嬷嬷也是可怜人，但也没表达什么，给孩子们编了小乌龟，扎了个小马驹，奖励他们。孩子们高兴的不得了。
许九言下了工，吃过饭，跟队长说自己想换个地方住，是又比划又解释的，也没说明白，无奈下还是找了阿虫来当翻译，队长才搞明白许九言要干啥。阿虫就是那群孩子的头。
队长以为许九言住的不满意，表示可以让自家女儿出去住，让许九言自己住一个房间。
许九言是又一阵费力气，表示自己习惯一个人住，若是她把阿米娜赶出去了就是犯错误，给农民兄弟添麻烦，成了公社的负担，是不符合知识青年下乡服务大众的宗旨的，一套大帽子扣下来才让队长同意她搬出去住。
但是听说要住乌嬷嬷边上立即不同意了，许九言又一套反封建反排斥，人人平等，人人有爱的说辞，其实队长也不知道许九言具体说的啥，可是看许九言的态度他也知道这是铁了心要搬出去的，队长也不好强求，只得答应了。
如此，许九言独自一人住进了山脚的吊楼里。
许九言搬出去的晚上，把自己的口粮掏了两大碗送去队长家里，队长家里人口也不少，每顿饭都是半饱，粮食在这个时候无疑是最珍贵的。
又是一番比划，跟打仗似的，才让队长收下了。而后，洛一九又掏了大半碗粗米去了云阿嬷家，云阿嬷的小孙子阿灿也经常跟着许九言玩，已经比较熟悉许九言比划的方式，多少能明白许九言的意思，一大一小两种语言，连比划带啊啊的，让小阿灿明白了自己的意思。
阿灿有对云阿嬷解释，云阿嬷不要，许九言直接把粮食倒到桌子上就跑了。
队长不放心许九言，想去看看，刚好看到许九言端着碗去了云阿嬷家，就明白什么意思，等许九言那些空碗出来回了住处，队长才回家，对此没和任何人说。
而许九言每日还是正常上工，除了分开搬出去住不一起吃饭了，没有任何不同，队长观察了几日也就彻底放心了。
队长不同意许九言搬出去住也是有小算盘的，许九言的补贴口粮是放在他们家的，这样一个孩子对粮食把控并不准，自己家多少能沾点，多了没有，但是知青的补贴里有白面，他家有个奶娃娃，沾点白面烫些糊糊给娃子也是好的。
许九言一搬出去，这可就没法了，但是许九言也很不错，那俩大碗的粗米有小两斤呢，这可比他沾的多了，又看给云阿嬷也送了，队长心里就有计较了。
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