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“九渊箓”中记载的法诀，名为“神相观想法”。其修行有诸般过程，秦烨观来颇为繁琐，却莫名感觉有趣。譬如，选择观想神相之前，需要先行沐浴更衣、焚香祷告，而后开坛焚表以启“请神”。
而“请神”这一步，绝非可以胡乱妄为，选择“请神”对象极为关键。“九渊箓”中记载了满天仙神，自三清、四御之天尊部、天帝部，到星神三官、地仙天师，再到护法神将、地府冥神等等，一应仙神数不胜数。
若“请神”者无谨守本分，妄自尊大，不顾自身实力做那擅请“三清、四御”之糊涂事，那毫无疑问自绝于经箓修行也。再者说了，秦烨初次授箓，也不过是最低级的《太上三五都功经箓》，简称为“都功箓”，放在仙神天庭，不过是领的六七品职衔。
芝麻绿豆大的职衔，也想请到“三清四御”级别的道门领袖，那跟七品芝麻县官直接想与帝皇交接有何区别？不会得到回应不说，反而会被认作不懂规矩。秦烨也是思虑之后，慎重地在最基础的“护法神将”一系中，选择了一位雷部神将天君，仙名讳“秦士昭”，领神职“五雷使者、神霄雷公将军、典雷大神”。
秦烨老实交代，他并未听说过这位雷部神将天君。
不过这倒也不奇怪，毕竟诸天世界这些仙神化身千万，谁能算得过来？指不定其在前世道家的称谓又截然不同。之所以选择雷部，秦烨心中有所计较，而具体到这位天君，却没有太多复杂的考量了。
咳咳，至于秦烨选择这位神将天君，是否存了秦仙君能看在本家的香火情分份上多多照顾一二，便不足为外人道也。
授箓需读经。
秦烨花了几日的时间，将“都功箓”职衔要求通晓的经文《早晚功课经》、《老子道德经》、《度人经》熟读背诵。而后选定一日天高云淡、明日朗照的好天气，为雷部天君做好神位，沐浴更衣，焚香祷告，然后便准备开坛祭表，以启请下天君神念，助他修炼“神相观想之法”。
起坛。
焚香祭表，需在开阔之处。守静堂下，那宽敞的太极广场无疑便是个好去处。唯一让秦烨颇为头疼的是，一应无良师兄早早得了消息，知道他要准备修行青云门千年以来唯有开山祖师青云子修炼成功过的“九渊箓”记载法诀，纷纷好奇聚拢，在一旁观看。
这也便罢了，师父田不易一家竟也如此无聊，齐聚于此。
也不知道是那个溜须拍马的家伙，为师父师娘把那守静堂檀木大椅都搬了出来。身穿盛装，手持拂尘，正待按照古老形制举办仪式的秦烨，感觉自己此时像极了河阳城里耍把式卖艺的。或许比那还惨，因为观了他卖力“表演”的，根本不会给他哪怕一个铜板！
“老七，”杜必书兴致勃勃地喊道，“还磨蹭什么呢，赶紧开始吧！不然误了吉时如何是好？”
秦烨白眼一翻，若非时机不对，他真想过去与六师兄“讨教讨教”修行！不过当师父田不易也如是催促一句，秦烨连忙老实地答了一句，而后盘膝坐在祭坛之上。
闭目凝神，开始念“开经玄蕴咒”。据说念诵此咒，能与诸般仙神结缘，而随着他轻声的念诵，心境果然清静祥和，将周遭之外的影响排除——“云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮......昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。”
念完“玄蕴咒”，秦烨起身而动，脚下踩着罡步，口中念诵着书写的“请神祭表”，曰：“仰起雷霆都司将，符图法箓众官军。神霄雷公秦将军，五雷大使奉天君......若有下邪截大道。摄赴雷岳便施行。扫荡罡风迎帝驾。扶持道法救良民。我今安奉座坛庭，大赐雷威加护拥！”
祭表诵读已毕，秦烨自己都未曾注意，似乎进入了某种奇异的状态。他伸手将那坛上供奉的祭表拿起，于火烛之上点燃，真元一催，使那火焰瞬间将整个祭表焚烬，化作一缕青烟幽幽而上。
秦烨放下拂尘，持香点燃，拜后插在坛上香炉，便再度坐在坛前蒲团，而后开始首次的“神相观想之法”修炼。如此，“请神”就算完毕，于外人眼中并没有任何异样发生，当然，秦烨自己也没觉得焚烬祭表后有什么不同。
有此“请神”之后，秦烨今后修行法诀，不需要这般麻烦，只在修行之前点三炷香拜后，便可自行修炼。通常而言，若是两三月毫无进展，便说明修炼失败，要么祭表并未抵达天听，要么对方并不想理你，简而言之“无缘”，此时就可以放弃转修他法了。
秦烨自是不知道这一点。
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