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其实林国栋遇到的事,但凡用脑子想想都知道不可能。
哪有那么多天上掉馅饼这样的好事?
而且不偏不倚,刚好砸到你头上!
怎么?
你是位面之子还是天命主角?
像这种情况,但凡上当受骗的,多半是因为一个贪字。
林国栋不就是贪嘛,幻想着将老父亲留下的福泽全部据为己有,然后一朝翻身,把几个弟弟妹妹狠狠踩在脚下。
这个时候,无论你和他说什么,他都听不进去的。
他只愿意相信自己愿意相信的。
甚至你说多了,他还会觉得你是见不得他好,疑神疑鬼,搞得你里外不是人。
俗称脑子进水。
应对方法也很简单——
尊重他人命运,放下助人情怀!
老村长就很聪明,该做的他都做了,该劝的也劝了,不出事最好,到时候真出什么事,也赖不到他头上。
就在林国栋美滋滋地幻想着发财以后的幸福生活时,另一边的风水大师周某,也开始紧锣密鼓地筹备起接下来需要用到的东西。
……
周某原名周水生。
他确实是风水师没错,而且不是那种靠话术忽悠人的江湖骗子,而是有货真价实的本事。
像《周易》、《梅花易数》、《紫微斗数》、《葬书》这些,不敢说精通,起码熟读,光这一点就已经胜过90%的同行了。能让他在客户面前,为自己的专业能力增添几分可信度。
虽然本事有限,时灵时不灵的,不过能灵验一部分已经很厉害了,在海澄这一亩三分地确实有那么一丢丢名声,被不少本地达官贵人奉为座上宾。
越是有权有势的人,就越相信这些东西。
所以这钱周水生赚是赚得心安理得。
他现在每天就过着林国栋梦寐以求的生活,别墅、豪车,银行卡里的存款,这些都是林国栋一辈子都赚不到的!
至于为什么要骗林国栋,这就是另一个故事了。
……
其实风水师只是周水生其中一个职业身份,他还有另外一个不为人知的身份,叫作笆斗仙。
笆斗仙这个词,知道的人不多。
若说到笆斗,川蜀那边可能就有人知道。那边有些地方会把箩筐一类的竹编盛器称作笆斗。
所以笆斗仙这个职业,最开始是在巴蜀一带出现。
所谓笆斗仙,其实就是一种灵媒,跟走阴、问米这种差不多。
他们第一次为人所知,是清末时期报业家孙玉声,于自己作品《退醒庐笔记》中,详细描绘了这一职业人物。
据说在设香案做法时,会将一个笆斗放在旁边,无关人等退至十步以外,然后笆斗仙就会念咒祷告,完毕后会宣称已经将逝者亡魂带来,有什么要问的尽管问。
过程充满神秘禁忌色彩。
事实上笆斗只是一个载体,就跟义安一带有人用簸箕和糯米进行扶乩一样。
关键在于召唤逝者亡魂的手法和咒语。
当然,做什么事都是有代价的。
笆斗仙也一样。
能直接召唤亡魂这种事,手法相当霸道,难免会损耗一些福禄寿,久而久之,学这门术法的人,五弊三缺也正常。
所以,知道为什么这个法脉这么少人了吧?
学会这等本事的,有几个能耐得住性子,用于行善积德?
而且是不是积德行善,也不是你说了算。
周水生自从得到这门术法并学会以后,一直没什么机会用,主要是他也怕有不好后果。
可是学了不用又心痒难耐,特别是这术法对他这个职业来说,是如虎添翼级别的。就好比一根又长又直的木棍掉在地上,你能忍住不捡起来?
于是他想出了个阴损的法子!
找个替他受罪的!
学会剥削他人,才能保全自己!
收徒什么的就算了,不可控性太强,那么……
“亡魂如何?!”
初一看好像很荒谬,仔细一想却感觉可行性很高。
一般来说亡魂只有在办过丧事、尸体火化、骨灰下葬之后,才会彻底离开这方天地,非特殊情况,很少会再和阳间的亲人有联系。
这也是为什么很多凶杀案冤案容易出现诡异事件。
因为亡魂始终徘徊,并未离开。
不过想要操控驱使亡魂为自己办事,首先怨灵就不能考虑,必须是那种容易控制的,还得符合一些硬性条件,比如说福缘不能太浅薄。
可如今社会,想要找到一个正常死亡且福缘深厚,还要亡魂徘徊不去的,有点难,堪比大海捞针。
恰好林国栋又撞上来,而停柩不葬这一习俗周水生也是知道的,于是当场就动起了歪心思,果断忽悠林国栋拿他爹的亡魂来做小白鼠。
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